发现易经――生之大原则（公告栏） ３９论剥之为难的自然选择（剥）

３９论剥之为难的自然选择（剥）

照我的观点，剥与复应当在需之后，讼之前。因为剥卦阳尽，复卦阳生，此二卦当处在冬至日左右，如今却被放在夏日的最后一个月中，真不知该做何解释。而且夏日独占十二卦，看起来都长，所以剥与复当是从需讼处错过来的。

需之为地难恰在隆冬时节，而隆冬时节，气象萧索，地之为难，略见一斑。所以剥之为地难之延续，一线生机，几至于死，但凡不死者，都是顺顺利利通过了屯生这一大关的。所以剥作为冬日里最为严厉的一关考验的就是那些先天不足的种子。凡是经不起剥卦考验的，都在未生之前就已经给湮灭了。而经过了剥的考验的，则顺利进入下一关。

那么剥说的是什么呢？

骆驼被一根一根的稻草压倒。剥之难不是突如其来、蜂拥而至、排山倒海，而是剥茧抽丝、细致入微地难到你骨子里的最深处，而且即使是难到你骨子里的最深处还不算完，还要一丝一丝地难到你神髓的最深处，让你一线生机飘飘悠悠无依无靠。剥之难考验的不是你的而是你的精神，所以剥卦才一丝一丝地剥到你只剩下最后一点点游丝之气。喊天天不应，叫地地不灵，摩顶之灾，只有你一人在独守，是坚持还是放弃？

放弃，那真是太容易了，而坚持，则意味着生之易又发现了一个强健的神魄。

这种抽丝剥茧般的考验只有也只能在冬天才做得到。剥直接拷问的是一个人的灵魂：小子，你是不是足够强壮呢？这他妈有点唯心，不过意思确实是这样，换句话来说就是，作为种子，你是不是遗传了父母足够强壮的基因呢？不然你是熬不过剥卦无所不用其极的磨难的。

剥之为难，为难中之难，非一个难字可以形容。剥直接读取你生之为生的基因，好的就留下，不好就直接给灭了。

所以，剥的作用就相当的大。我们知道，就是现在育种学中还有低温沙藏法一说，要的就是剥的效果。依靠剥卦的残酷自然选出优良的品种。

这样说来，剥在需之后应该是没有什么异议的。

需之难要的是等，那剥之难呢？剥之难要的是自然。凡优秀者自会有优秀的表现，剥来剥去，自然去面对就好了。剥来时你在，剥去时你还在，你大概就是优秀的。剥来时你在，剥去时你他妈没了，你大概就是被淘汰的。但只要是种子就天生就有优劣之别，这是没有办法的。所以，剥天然就要将那些不良的种子淘汰出局以保证整个系统的优良性。所以剥之为难是最为严酷的，但好在当剥卦来时，你我根本就不知道，因为种子那时尚在屯生之中，是未有之前的状态是根本没有意识的。所以剥一方面对我们来说是最严酷的，另一方面剥也是对系统最为有利的自然选择。剥在未生之前把持的是系统的第一道关，即让拙劣的种子不能够出生。而这本身就是剥卦的大慈悲之心。

具体的剥卦的手法并不需要多讲，但剥之上九爻说的却是人事“君子积德，小人积怨，积德则求一得百，积怨则得一失百。”此一爻出现在这里，有什么深意呢？就是说作为一棵大树，如果这棵树足够优秀，则他的种子相应地遗传了他的基因也会足够的优秀，这样必然地会有更多的种子通过剥的考验从而生根、发芽、长大成才。而如果这棵树不三不四、吊儿郎当，则他的种子相应地也好不到哪去，这样必然地会有更多的种子被剥的考验拒之门外，从而后继无人。这就涉及到一点，美好的或者是优秀的东西会遗传吗？君子积德，他的下一代会遗传这种品德吗？这谁知道？或者只是剥卦的一种宣讲。但某些优秀的后天修习来的东西应该是会遗传的，不然谁还会做什么好人！所以小景相信美好的品德是会相应地遗传的，大家尽量还是做好人。