拜佛
听说拜佛一定要心诚,否则不灵。

在我的家乡,农历的6月19据说是观世音菩萨的生日,金凤山每到这个时候就会异常的热闹,赶庙会的人群一拨又一拨地涌上山顶,山上的大庙小庙香火萦绕,人来人往络绎不绝。这种热闹从18日晚上一直延续到19日,这对于虔诚的信徒以及那些好热闹的人来说,的确不能不说是一件盛事。

我经不住几个高中同学的苦苦相逼,终于还是随他们去了。

6月18日晚上10点钟,我们一行五人从县城出发,打车到所在的小镇。这里有两条路通往金凤山,一条是刚修缮不久的水泥马路,一条是需穿过荆棘的狭窄山路。本以为包辆车直达山顶,以省去近两个小时的长途跋涉,然而杨妹说,既然是去拜佛,走着去才显得心诚。于是,我们不得已抄小路往山上爬。

当然,既然是去佛家净地见菩萨,倘若心不诚的话岂不是诚心蔑视我佛慈悲。据说在遥远的西藏,朝圣者的虔诚,已经达到了“三步一磕,九步一拜”的地步,而对于我们来说,心诚一点,无所邪念,就是对所谓佛的最大尊重了。

本来是很轻松的,因为手上就提了些水和吃的东西,但杨妹偏偏又说要每人去烧一把香纸,而且香纸只能自己付钱,否则不灵。我以为好笑,虽嘴上不说,但心里在想,咱也都算文化人知识分子,怎地这般迷信呢?结果五大把香纸凑足了一个大袋子,是爷们的轮流着提上山,累得够呛。

快到山顶的时候已经是晚上十二点钟了。金凤山山顶和两条路的起点拉直了说可以组成一个等腰三角形,我们从小路上可以看见对面马路上的夜景。只见那一条蜿蜒盘旋的水泥路上,车灯、荧光棒、手电光交相辉映,缓缓地向山顶挪动。远远望去,宛如一条蜿蜒盘旋神气十足的火龙,正准备去给观世音菩萨祝寿似的,在星光点点下给高耸的金凤山增添了一抹神秘的色彩。

终于到达山顶,我不由得深吸了一口气,隐约中闻到了一股檀香,中间还夹杂着浓浓的油烟味。到达金凤山的第一个台阶是一个小平地,这里已经停满了车子,摆满了夜市。据说这一次盛会县公安局也出动了一批警察,好几辆警车在一旁闪着灯光,似乎在警告那些想趁机作乱之人。我们继续往上走,然后来到一棵古老的银杏下,男女老少争先恐后地在这儿焚烧香纸,叩拜神灵。再往上走,我们就来到了金凤山的大殿前,此时,一股夹杂着油烛香纸味的热流在我们踏上最后一个台阶时迎面扑来。

这是金凤山众多寺庙中的主庙,也是最大的一座,名曰“大雄神殿”踏上石阶我们首先看到的是竖立在主庙前的弥勒佛,古人云:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人。”这说的就是弥勒佛。我想,弥勒佛之所以能够如此坦然地捧腹而笑,也许就在于他的豁达与乐观。人生不如意事十之八九,而面对种种困厄艰辛,惟其怀有乐观大度之心者,方能成就理想事业。想及此,便虔诚地给他老人家上了一炷香,但愿他的笑口大肚,能够惠及我此生。

离开弥勒佛,我们来到主殿前。因为人流太多,几近无容身之处,所以寺庙在大殿前设了一长方形石槽,以供不能亲身挤到菩萨跟前的信徒和游客们焚香叩拜。我们来得迟了些,大殿内早已熙熙攘攘,拥挤不堪。老的拉着少的在祷告家人的安康,男的拉着女的在祈求爱神的恩惠,总之来这的人们都怀着各自的念想,不管是信徒还是游客,也不管是虔诚还是心诚。

我们也不妨随随大流,一焚香一叩拜,而且是发自肺腑的。因为挤不进大殿内,我们只好和其他人一样把香纸慢慢送进石槽里焚烧,因为只要心诚,在哪里叩拜不是一样的呢?

我们五人焚烧完香纸后就各自分开了,因为山上寺庙众多,该拜啥拜啥去。我和老黄一组,因为他是该镇人,对这里很熟。而且这次是他强烈建议来的,他说不管你是怀着朝拜的心还是游玩的心,只要不错过这次盛况就行。

“老兄,”我对老黄说“既然这么急切地想见见菩萨,一定别有用心吧?”

“嘿嘿!”老黄不置可否。

“还动真格?”

“带你来游览一下佛家圣地,下次你也好轻车熟路嘛。”

“小样,还滚瓜烂熟呢?”

“走嘞,”老黄指着前面的观音池,然后对我说“咱去投币,据说很灵。”

然后我们就来到观音池旁。在一个水池里,高贵的观世音像竖立在正中央,一手是花瓶,一手是柳条,脚跟前摆着三个小水缸,冒着水。据说只要能把买来的硬币投进水 缸里,就会得到观世音的庇佑。我和老黄一连投了十几个硬币,想我这样的篮球神射手,命中力自然不低。老黄只投进了几个,我只好安慰他:“心诚则灵嘛,菩萨心里有数,何况咱这钱币也是另一种形式的捐献。”

往上走依然还有很多座小寺庙,每座小寺庙都有与佛有关的小饰品,琳琅满目。我们自然也不手软,什么佛珠什么玉佩,中看的也就买了些以为纪念。

接下来,老黄建议说去抽签。我说要抽自己抽去,我坚决不抽。我去寺庙拜佛也不是一次两次了,但没有一次是我专程怀着拜佛的唯一目的去的。无神论者大多都如此。而去寺庙烧香叩拜,对我而言那是一种刺激一种心灵的释放。与其说我在拜佛,不如说我在享受登山观赏风景的乐趣。

这又让我想起了著名作家史铁生先生,他是极不信佛的。史铁生先生对佛有自己独特的看法,听说人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来;如果佛一定得人去“拜”才保佑人的话,那就不能称其为佛,因为佛是普渡众生的。他认为佛的本义是“觉悟”是行为而非绝顶的一处宝座。同样,人家让他去算命他不算。因为,如果命好就无需算“好运”自会降临;如果命不好的话,更不必算,倒不如活一天快乐一天实在,省得明知道前途已经险恶,还要步步逼近,成天战战兢兢,提心吊胆的,何苦!

我对史铁生先生所悟出的禅机是很恭维的。大师算命,说可以为你消灾避祸,招财祈福,却不得已靠算命谋生,把他人算进来了,却把自己算出去了,真是滑天下之大稽。就好比楚国那个叫卖矛和盾的商人,说他自制的盾是世界上任何锋利的矛也穿不透的,而后又说他自制的矛是世界上任何坚固的盾也抵挡不住的,实在自相矛盾。佛家常言,人生福祸,其实命运早已安排,一切皆有定数,但所谓“大师”又总要把命算来算去,又是何苦?既然命中早已注定,又何必算呢?你说命中有注定,宿命有安排,那么算了又有何用?

所以我也基本是不信佛的。即使偶尔信了,那也是图新鲜刺激,对于自然景观的向往和人文特色的好奇,因为我不会放弃工作专程去拜佛。想必很多人和我一样,不顾路途遥远跋涉辛劳,图的也就是那份追求自然与人文的新鲜刺激。

其实老黄未尝不是如此,只不过想特意去感受一下求签的过程而已。不过在我的鼓动和极不配合下,他那纯洁的念头也就此作罢。

我们继续在金凤山上的每个小山头间穿梭,每一个山头上都挤满了人,每一片茂密的树林里也都塞满了人。有的是拜完佛后在休息,有的是在秉烛打牌,有的在天方夜谭,有的却在做一些与佛门清净之地极不协调的事情,肮脏而卑贱。现在我才知道,有些人不辞辛苦来此圣地,也不完全和我一个目的啊。

最后我们登上了金凤山至高点——二郎神庙。我们各自拿出一张五元纸币,一元钱烧了柱香,其它的就做了捐献。我们站在最高点,虽然难免被萦绕的烟雾熏着,但仍然觉得神清气爽。居高临下,鸟瞰山下,点点灯光,若隐若现,再加之天边的星光点点,交相辉映,诚然别有一番景致。远处,山脚下小镇上发出的万家灯火,此刻也在若隐若现。在灯光和星光的映衬下,烟雾朦胧,一团一团的飘来飘去。此刻,难道菩萨也赶着给观世音祝寿来了,又抑或是喝足了仙酒,已乘风归去?

我不知道。我只知道转了好几个山头,并且每座山头的“山大王”都拜过了。低头一看时间,却已经是凌晨三点多钟,人也渐渐困了起来,有了打道回府的念想,便给杨妹仨拨了个电话,在第一台阶会合。

我们最后做的一件事是去食堂。去食堂不是去参观,因为这里的食堂规模绝对比不上中学的食堂,我们去的目的是品尝一下传说中的斋饭。一个环保饭盒,半盒米饭,一些豆腐素菜,油味全无,难以下咽。此刻,我才尤其钦佩寺庙里的住持跟和尚——尤其是那两个佛学专业的大学生,他们实在朴素高尚,意志顽强。

我和老黄开玩笑说:“要搁咱俩,早就破戒了。”

“而且还不止一戒!”

“呵呵呵——”两人不约而同大笑起来,走出了大殿。这正是:仰天大笑出门去,我辈岂是吃斋人。

离开主殿,我们在第一台阶会合。从山脚爬上山顶,在山上转了n个山头,再加上素食又填不饱肚子,我们已经是疲惫不堪了。于是包了辆车,直驱县城,暂且不管心诚不诚了。

其实,对于拜佛者而言,心诚与否,又岂是步行与否所能决定的。倘若心中有佛,一句“阿弥陀佛”也会带来佛主的恩惠。

2011年7月20日于天柱 展开全部内容
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